找到相关内容88篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 从入世的生活说到佛教出世的生活

    实践了内心平和宁静的悟道者的生活。   禅师们悟道以后,人虽在世俗,其实心早就超然物外,像大梅法常禅师在马祖道一处得道以后,他以荷叶为衣,以松子为食;像南泉普愿禅师,在大慧祖师处开悟以后,他以牧牛...

    星云大师

    |入世|出世|星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/07514313605.html
  • 吃什么好:食品安全催生餐桌生存狂

    坚果,杏仁、小核桃仁、松子、花生等干果的混搭,和他那碗有不下二十个品种的八宝粥同样的驳杂。这些扫荡干净后,再吃一个水果,早餐三部曲才算完成。   “杂”是颜思健饮食中的另一个关键词。老年人吃得少,...

    佚名

    |食品安全|餐桌|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/10/15321830340.html
  • 从入世的生活说到佛教出世的生活

    作务的生活,他们实践了内心平和宁静的悟道者的生活。   禅师们悟道以后,人虽在世俗,其实心早就超然物外,像大梅法常禅师在马祖道一处得道以后,他以荷叶为衣,以松子为食;像南泉普愿禅师,在大慧祖师处开悟...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112042768.html
  • 沖邈上人翠微山居詩研究

    的 蓮衣就穿著無盡了。只要有數樹松花,一生的松子或菇菌就 充饑有餘了。至於住處也極簡單,只要我的行蹤已被世人所 知曉,就另築一棟茅屋,轉移到山林幽深處去居住吧...

    黃永武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00254643726.html
  • 論禪畫的特質

    假借:山禽、走獸、花卉、樹木等作為寫意的題材。例如南宋牧谿[10]的「老松八哥圖」,左下角畫一隻八哥鳥站在被爬藤纏繞的松幹上,脖子縮下,頭在翅膀裏藏,頂上寫出生氣蓬勃的松葉並結有松子,中間空曠一無所有。...

    吴永猛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300543985.html
  • 论禅画的特质

    南宋牧溪(注10)的「老松八哥图」,左下角画一只八哥鸟站在被爬藤缠绕的松干上,脖子缩下,头在翅膀里藏,顶上写出生气蓬勃的松叶并结有松子,中间空旷一无所有。在「老松八哥图」写出孤寂永恒的味道,亦表示松柏...

    吴永猛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344944650.html
  • 冲邈上人翠微山居诗研究

    第一句谈衣,第二句谈食,第三四句谈住行,把衣食住 行都说到了最简朴最原始的生活。只要有一池荷叶,一生的 莲衣就穿著无尽了。只要有数树松花,一生的松子或菇菌就 ...

    黄永武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435645965.html
  • 广清凉传(1)

    凤岭寺 龙泉寺 五王寺 天城寺 温汤寺 古华严寺   今益寺三 金界寺 乾明寺 东塔院(今为尼院)   灵迹十一 松子戍 亦龙口 六凤岩 明月池 五王城 枣林 乳头...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120254980.html
  • 明建文帝下落三说考述

    传奇色彩(有些也可能是后人附会)。例如昆明五华寺(亦称悯忠寺,旧址在五华山)有相传建文曾坐过的“狮子座”,西山太华寺大殿前有相传为建文帝手植的“松子鳞”山茶树一株(《徐霞客游记·游太华山记》中曾记述:“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15375357141.html
  • 禅师祖师禅要(1)

    他的臀部及膝盖变为废物。他仅仅靠少许汤匙的米饭泡在热的清水中维持他的生命。偶而一汤匙的蜂蜜和松子作为营养,食物如同他的生命一般简单。  然而男居士学生及成队的妇女居士不曾停止造访他,不管他是在修德寺,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15545958173.html